فرأيت مخلوقات ثابته ، تظنها من الهدوء ساكته ولكنها فى ذكر الرب خافته ،

فقلت : من أنتم ، فإنى طالب الحب والوداد ؟

فقيل : نحن (( عالم الجماد ))

قلت : هلا كشفتم لى عن الأسرار ، وأفضتم على روحى أنوار ؟

ثم قلت : لقد سمعت أن للجماد إرادة…فما هى ؟

فقيل لى : ألم تسمع ما جاء بسورة الكهف قوله تعالى

(( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ))

فأثبت الله لنا إرادة ، ومطالب بلا هوادة

إرادتنا : هى طاعة الله وتنفيذ إرادته

وإلى أحدنا كان مأوى فتية الإيمان، وبعدهم عن الأوثان ومكوثهم فترة من الزمان ،

قال تعالى ( إذ أوى الفتية إلى الكهف )

وقال عزوجل ( ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا )

أليس الكهف واحدا من عالم الجماد ؟!

قلت : بلى

• قلت : لقد سمعت أن لكم مع الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم أمور شتى فهلا تفضلتم بها علينا ؟

فقيل لى : لنا مع رسول الله أربعة هى

(( محبة – تسبيح – أنين – سلام ))

أما المحبة : فانظر إلى جبل أحد أليس بجماد ؟!

• قلت : بلى ، ولكنه من عالم الجبال

فقيل : نعم غير أن له عندنا سر وحال

لقد قال صلى الله عليه وسلم ( أحد جبل يحبنا ونحبه ) فقد تعلق جبل أحد بأقدام رسول الله عندما صعد عليه واهتز أحد فرحا ، ومال من غرام المصطفى عجبا فلولا أن الحبيب ترفق به ماترك الجبل رسول الله

فقال ( أثبت أحد ) فثبت..

وأما التسبيح : فقد كان الحصى يسبح في كف النبى صلى الله عليه وسلم

وأما الأنين : فهذا حال الجذع الذى أن وبكى

وأمام جموع الصحابة اشتكى ، فنزل إليه رسول الله ووضع يده الشريفه عليه فسكن الجذع لما أقبل النور إليه

وأما السلام : فإن كل واحد بعالمنا يهيم غراما فى ذات النبى الأكرم صلى الله عليه وسلم ، ألم تسمع ما قاله أسد الله الغالب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

يقول ( كنت مع رسول الله بمكة فما مررنا بشجر أو حجر إلا ويقول ” السلام عليك يا رسول الله ” )

قلت : وما حالكم مع ساداتنا الأنبياء عليهم الصلاة السلام ؟

فقيل لى : لنا مع موسى الكليم عليه السلام ثلاثة

( الحجر – العصى – التابوت )

أما الحجر : فضربه بأمر الله فانفجرت اثنى عشر عينا

وأما العصى : فكان لها الهش على الأغنام ، وإخراس الكفار وذلك بما جرى يوم الزينة ، ومآرب أخرى

وأما التابوت : ففيه قذفته أمه باليم ، ليكون لفرعون حزنا وهم

• قلت : إن يوسف الصديق عليه السلام له أيضا معكم أمور

عليها كان السر يدور …فما هى ؟

قيل لي : أجب أنت

قلت : (( القميص )) ذو السر والتخصيص

له ثلاث أحوال مع يوسف عليه السلام

هى ( الكذب ، البراءة ، الشفاء )

أما الكذب : فقد استعمل إخوة يوسف القميص أداة للكذب على أبيهم يعقوب عليه السلام

قال تعالى ( وجاؤا على قميصه بدم كذب )

وأما البراءة : فكانت من نصيب يوسف لما رمته إمرأة العزيز بالفاحشة قال تعالى ( وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين )

وقوله تعالى ( فلما رءا قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم )

وأما الشفاء : فكان ذلك من نصيب يعقوب عليه السلام

لما ابيضت عيناه من الحزن المتواصل، كان الشفاء بسر إبنه له حاصل

قال تعالى على لسان يوسف ( اذهبوا بقميصى هذا فألقوه على وجه أبى يأت بصيرا )

وقال سبحانه ( فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )

ثم قلت : ولكم أيضا حال آخر بين يوسف وإخوته

وهو ( الصواع ) فقد ورد بالقرآن ( قالوا نفقد صواع الملك )

فقد جعله الله حجابا ، ليكون لوصال الأحبة بابا

قيل لى : نطقت بالعجاب ، وذلك لب الألباب

قلت : ولكم أيضا ( جبا ) قد التمس فيه للذات حبا

وهو ( الجب ) الذى ألقوه فيه إخوته

فقيل لى : وهل تعلم لماذا ساقته الأقدار إلى الجب ؟

قلت : هناك أكثر من حكمة وأكثر من سر

ولكنى سأقول لكم ما ألهمنى به الله

ففى غيابات الجب كانت الخلوة الأولى ليوسف عليه السلام

ولكونه كان طفلا ، فلا ينبغى أن تزيد خلوته عن أيام

ففيها وجد الأنس بالواحد القهار ، من غير اعتماد على الأغيار

وظلت رحلته فى غيابات الجب ، محفورة عنده بالقلب

حتى حدث له الابتلاء ، بزليخة والنساء

فقال ( رب السجن احب إلى مما يدعوننى إليه )

والسر فى ذلك ، أن يعود لما تذوقه بالجب هنالك

وهو ( الإنغماس فى عين بحر الوحدة )

لذلك قال القطب عبد السلام بن مشيش فى صلاته

( واغمسنى في عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أحس ولا أجد إلا بها )

قيل لى : ما كنا نظن إنك ستجيب ، أيها اللبيب

قلت : ما هى مناجاتكم بحضرة ربكم

فقيل :

سبحان من أوجد كل متحرك وساكن

سبحان خالق الأزمنة والأماكن

سبحان الرب المحبوب

سبحان علام الغيوب

..

شهيرة النجار