العلم العيسوي وابن عربي

علم عيسى هو الذي جهل الخلق قدره

كان يحيى به الذي كانت الأرض قبره

قاوم النفخ إذن من غاب فيه و أمره

شأن لاهوته الذي كان في الغيب صهره

هو روح ممثل أظهر اللّٰه سره

جاء من غيب حضرة قد محا اللّٰه بدره

صار خلقا من بعد ما كان روحا فغره

و انتهى فيه أمره فحباه و سره

من يكن مثله فقد عظم اللّٰه أجره

[في نفس الرحمن]

و قد عرفنا الحق أن سبب الحياة في صور المولدات إنما هو النفخ الإلهي في قوله

فَإِذٰا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي

و هو النفس الذي أحيا اللّٰه به الإيمان فأظهره

قال صلى اللّٰه عليه و سلم إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن

فحييت بذلك النفس الرحماني صورة الإيمان في قلوب المؤمنين و صورة الأحكام المشروعة

فأعطى عيسى علم هذا النفخ الإلهي و نسبته

فكان ينفخ في الصورة الكائنة في القبر أو في صورة الطائر الذي أنشأه من الطين فيقوم حيا بالإذن الإلهي الساري في تلك النفخة و في ذلك الهواء

و لو لا سريان الأذن الإلهي فيه لما حصلت حياة في صورة أصلا

فمن نفس الرحمن جاء العلم العيسوى إلى عيسى

فكان يحيي الموتى بنفخه عليه السلام

و كان انتهاؤه إلى الصور المنفوخ فيها

و ذلك هو الحظ الذي لكل موجود من اللّٰه و به يصل إليه إذا صارت إليه الأمور كلها

محيي الدين ابن عربي الفتوحات
المكية

الباب العشرون

في العلم العيسوى و من أين جاء و إلى أين ينتهي و كيفيته

و هل تعلق بطول العالم أو بعرضه أو بهما

شهيرة النجار